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辟谷有別于現代人常常提及的節食、少食、不食、限食、斷食、禁食等概念，主要以明天機、地義、人理之后，身心自然處于“氣足不思食”的一種狀態。辟谷是人體自身精氣神提升后的自然現象，是人體隱藏功能的一種開發，是對生命科學中未知領域的探索。在辟谷開始的時候，我們會用特殊的方法打開隱藏在身體的能量進入渠道，同時使胃酸分泌停滯下來。這樣在辟谷期間，能量就可以從另開的渠道直接輸入進去。中國的辟谷術，和斷食完全不是一回事，其方法應該說只有東方中國才是正宗，或者說獨自擁有

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觀音堂八大明王下身著裙，與契丹袍的造型有相似之處。隨著契丹族與漢族的接觸，以、、采集為主要生活方式的契丹族變為從事畜牧業，契丹人為了保暖在腰間系帶，為了便于騎馬喜穿靴。觀音堂八大明王，雖未著靴，但從未過膝的褲與腿腳部分可以想到契丹人靴的長度。八大明王雕像特征與契丹人的外貌特征基本相同，從而體現了八大明王雕像的寫實性特點。大同觀音堂十大明王彩繪特點與距它幾公里遠的云岡石窟第八等窟的彩繪雕像在手法上有相似之處。從現存雕像的面部及上肢彩繪脫落處可以看到，這八尊雕像均為細沙巖石雕刻。面部和上身雕刻細膩，刀痕較少;下身，尤其腿部雕刻粗狂，刀痕清晰。雕像包泥較薄，手法細膩，五官及手指等細致部分清晰可見。

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陪葬昭陵。并將他與初唐其他二十三位開國功臣一起畫像并供奉于“凌煙閣”。【注釋】（1）臣聞兵惡不戢，武貴止戈：我聽說兵器最厭惡無休止的使用，武力也是最好能停止。戢（qi），停止。（2）“當今”句：覃（tán）：延及、延長；極限，窮極。《詩經?大雅?瞻昂》：“靡有夷屆”；洎（jì），突厥、可汗，見“歷代名臣對立奏議（20）《安西四鎮的保與廢》”；行：行伍之間。（3）“其後延陁鴟張”等句：延陁（tuo）：中國北方古代民族。亦為汗國名。原為鐵勒諸部之一﹐后與薛部合并而稱“薛延陀”。唐朝貞觀初，其首領夷男率領部眾7萬帳歸附突厥頡利可汗。唐太宗打敗頡利以后，轉而歸附于唐，并在郁督軍山建立了薛延陀汗國。統治著“東室韋。