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這種特殊性體現在以儀式的形式表達出來。《中華節日名典》重視傳統節日的細節性記錄和描述，比如對苗族趕秋節的記錄，將苗族趕秋的習俗來源、趕秋的具體過程以及趕秋的眾多習俗呈現在讀者面前；五月端午節，著者將各地、各民族端午節的名稱、內容呈現出來，諸如端午節、端陽節、大端午、末端午、布依族端午節、羌族端午節等，將目前調查和記錄的我國端午節習俗悉數呈現在世人面前，讓讀者猶如親臨現場，又有穿越時間、跨越空間暢游中國端午習俗的感覺。春節的故事和民俗“有錢沒錢，團聚過年”“過了臘八就是年”“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉鍋肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；

指揮者對戰場態勢的判斷和戰略戰術的恰當運用也是關鍵之一。長勺之戰，齊國出兵30萬，統帥又是鮑叔牙、高傒、公子雍這批能臣猛將又有隰朋為高參，而魯國僅兵力，其統帥公子偃、仲慶父正是上三次戰役中齊國手下的敗將，也是曹劌眼中“肉食者鄙，未能遠謀”之輩。所以就凸顯出曹劌這位高參在長勺戰役中的關鍵作用。主要是：后發制人。曹劌明白“兩軍相逢勇者勝”的戰場規律，更懂得“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的勇氣產生到衰竭的過程。所以，等到“齊人三鼓”勇氣衰竭之后才擂鼓發起沖鋒，于是“彼竭我盈”。對戰場態勢的正確分析判斷：如上所述，齊國兵力眾多，又加上能臣猛將，魯國是在以弱敵強，以寡敵眾。所以，當“齊師敗績”，魯莊公下令追擊時。

整體造型線條豐滿、、流暢，胎質細膩，釉色勻潤，青中閃黃，潤澤如玉。酷似一朵盛開的四瓣海棠花。唐代，以浙江慈溪上林湖為中心的越窯，燒造了許多帝王享用的貢瓷，這件海棠式碗即是其中的一件精品。越瓷有著瑩潤的釉色和堅硬的胎質，故陸羽稱贊它是“類玉”、“類冰”，是“天下第一”；詩人徐夤則將越窯明凈青翠的釉色比作“嫩花涵露”。唐代越瓷的種類主要有碗、盤、壺、瓶、盞托、粉盒等。晚唐時的碗有了更多的式樣，如荷花碗、荷葉碗、海棠碗、菱形花口碗等。唐代飲茶之風極為盛行，這直接導致了茶碗的流行。陸羽在《茶經》中認為飲茶的碗以越窯產品為最好。唐代茶碗中敞口、坦腹、玉璧形底的式樣在當時稱作茶甌，即《茶經》所記“口唇不卷。