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但從酒注的端秀造型，素雅瑩潤的青釉，精細的刻花以及器底的支燒痕跡來看，應是越窯產品。當為五代末吳越王錢繆向遼進貢的越窯秘色瓷。五代越窯秘色瓷珍品：劃花注執壺唐代邢窯白釉貼花皮囊壺河北故城縣出土。皮囊壺，壺的一種樣式。因形如皮革縫制的水囊，故名。南北朝及隋唐時期中原地區較為流行的陶瓷日用器皿，以仿皮袋造型而名。器身上扁下肥，鼓成皮袋狀，有仿皮革凸起的縫線，前端附筒狀流，上安提梁，有白瓷、彩色釉陶等制品。關于皮囊壺的用途現在還有爭議。從現有資料看，其高度大都在15-35厘米之間，完全可以用來盛貯液體。考古發現中，在赤峰大營子墓出土的壺內有茶色結晶，應該是當時飲料及奶制品的遺留物，因此皮囊壺應是生活用品。

對于以培養師資為主要任務的師范教育尤為重要。當然國學亦無須過熱或過冷，誠如孔子所言：“過猶不及”我曾指出：目前的學校教育主要存在三方面的問題：一是缺乏做人的教育，二是缺乏傳統歷史的愛國教育，三是缺乏創造力的教育。這也正是我們今天的國學教學與研究所要關注和解決的核心問題。整理、出版國學經典及相關教材是教學與研究的基礎，首都師范大學國學傳播中心以此為主要任務，尤其注重典籍文本電子化的“國學網”建設，特色鮮明，而且之前在尹小林等同志的努力下，已經有了相當扎實的專業技術基礎與嘉惠于學林的成果，相信在正確方針的指導下，一定會對我國優秀傳統文化的普及教育與國學研究的深入發展起到更加有力的推進作用。觀乎人文。

避難的人數多了，鑿開的洞穴有的便供上了保護神，期望神靈保佑平安，久之逐漸形成寺廟。初名萬福洞，到明朝嘉靖、萬歷年間(1522—-1620)大雄寶殿佛像雕刻近萬，又名萬佛洞，漸成佛教”。洞窟型制為方形頂，寬8.5米、深8.7米。現存石窟由迦藍殿(大雄寶殿)九天洞、無量壽佛殿、觀音閣、白衣洞、靈王洞、地藏菩薩殿、福祿壽神殿、三星殿以及孫氏坐化娘娘廟洞等22個石窟組成22處且深淺不一，或獨居聳壁或洞穴相通，是陜北罕見的一組摩崖石窟，造像手法簡練，大膽使用線刻。其中的千手眼觀音像、日月光菩薩、高3米多的藥師佛像等，格外精彩。大雄寶殿當數萬佛洞石窟中殿堂了，高距離地30米，進深11.7米，寬10.24米。