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近年來(lái)蚌埠雙墩M1、鳳陽(yáng)卞莊M1和鳳陽(yáng)喬澗子M2三座鐘離國(guó)墓葬的發(fā)現(xiàn),為我們對(duì)其禮制進(jìn)行初步研究提供了條件。獨(dú)特的墓葬形制與結(jié)構(gòu)是鐘離國(guó)禮制的重要內(nèi)容,這應(yīng)與其族屬及崇日傳統(tǒng)密切相關(guān);禮器方面,國(guó)君級(jí)墓葬的禮器組合與楚墓接近,蚌埠雙墩M1和鳳陽(yáng)卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別,反映了楚文化對(duì)鐘離國(guó)影響的深化;底層貴族的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近,而與楚制不同,楚國(guó)對(duì)鐘離國(guó)禮制的影響似乎僅限于上層社會(huì)。
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紅橋回收2000年茅臺(tái)酒回收澳門巴黎人茅臺(tái)2013年4月,在鄭韓故城發(fā)現(xiàn)唐代張昭訓(xùn)墓葬。墓中出土墓志記載了墓主人是死后特意埋葬在黃帝故里風(fēng)水寶地上。墓志中還出現(xiàn)了關(guān)于鄭國(guó)都城標(biāo)志性的地名。此墓的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古代新鄭歷史有著重要的史料價(jià)值。陜西歷史博物館近年來(lái)新征集三件白底黑花大罐,造型基本一致,裝飾風(fēng)格雷同,從其銘文自述來(lái)看,均應(yīng)是山西壺關(guān)窯的產(chǎn)品。筆者以此為契機(jī),綜合梳理關(guān)于壺關(guān)窯大罐研究的相關(guān)文章,總結(jié)該類大罐各時(shí)期的特征,并對(duì)前人研究沒(méi)有解決的時(shí)代界限、斷代特點(diǎn)等問(wèn)題做探討分析。