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天津地區是1900年反擊八國聯軍入侵主要的戰場,關于天津庚子之戰研究論著頗多。本文考證了直隸總督裕祿所能調派到天津地區的清軍的詳細數量(重點是武衛前軍和武衛左軍)。此外,重點利用山東博物館館藏的一組"立體西洋鏡畫片",結合歷史文獻、、外國記者筆記等,以物證史,不僅可靠地揭示了聯軍在戰爭中使用炮的史實,而且進一步證實天津保衛戰直至后城陷都有義和團成員的參加,他們是抵抗力量的重要部分。故天津保衛戰是近代和民間力量在危機中的集中釋放,成為全民性的戰爭。
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湖州回收飛天茅臺酒 回收馬爹利XO 哪里回收？先農和靈星是秦漢時期重要的地方農神祭祀。傳世文獻中對郡縣先農祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農"校券和周家臺"祠先農"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現有規律的先農祭祀活動,其應可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術性質濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農校券性質不同。靈星祭祀始發于西漢,所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農神祭祀與農業生產及基層生活息息相關,因此盛于郡縣。后代地方農神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。新發現的鮑子鼎是一件齊國望族鮑氏與鄭國公族聯姻的陪嫁禮器。此鼎的造型與光緒十八年(1892年)河北易縣出土的齊侯鼎、1956年山東省,臨淄縣姚王村出土的國子鼎非常接近;所飾蟠螭紋和銘文字體也常見于同時期的齊器,是典型的春秋晚期齊器風格。經考證,作器者鮑子是齊景公至齊悼公時期的大夫鮑牧,鮑叔牙的五世孫。子思是鄭獻公、聲公時期鄭國的大夫國參,字子思,鄭穆公的重孫。