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《鄭修隋韋匡伯墓志》與《唐修隋韋匡伯墓志》兩合墓志,是不同時代所立、不同地點出土的同一人墓志。志主系隋末關中著族京兆韋氏鄖公房的代表人物,身為隋、偽鄭、唐三朝外戚。本文對這兩合墓志作以校勘和考證,糾正了傳世的《鄭修隋韋匡伯墓志》的歷史謬誤,探討韋氏家族鄖公房的興盛原因。
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本溪茅臺酒回收 回收金王馬爹利 哪里回收？本文所考察的北獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區山泉鎮大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區內。20世紀80年代學者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真偽、年代等問題進行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像,是四川境內早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。目前許昌地區發現的漢代陶器主要有熏爐、壺、耳杯、井、磨、倉、灶、奩、鼎等,類型比較豐富。本文對許昌地區現藏部分陶器進行了類型學分析,并參考相關考古發掘資料和學術研究成果,對年代進行了大致推定。綜合而言,許昌地區的兩漢陶器在形制、工藝等方面,與兩漢時期的主流文化面貌大同小異,能夠代表并反映當時的技藝特征、工藝水以及人們的審美傾向。