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龍山時(shí)代早期,在今黃淮間的淮河流域一帶,分布著一支大汶口文化。它來(lái)源于山東汶泗流域的大汶口文化,其性質(zhì)屬東夷文化,是東夷少昊氏的后裔;其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當(dāng);其分布地域與皋陶族團(tuán)活動(dòng)的范圍大體一致;其與華夏文化交錯(cuò)分布的情況也與皋陶為華夏聯(lián)盟成員的身份相符。這一系列的證據(jù)鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應(yīng)與皋陶族團(tuán)有關(guān)。

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新聞：錦州回收整箱晉陽(yáng)春酒回收16年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？賈湖遺址是我國(guó)新石器時(shí)代前期的重要遺址,發(fā)掘者將其分為三期,距今7500～9000年。本文從分析一期至三期石、骨、陶質(zhì)生產(chǎn)工具組合、數(shù)量及變化入手,結(jié)合動(dòng)植物遺存,對(duì)其經(jīng)濟(jì)形態(tài)的組成結(jié)構(gòu)及其變化趨勢(shì)進(jìn)行了討論,認(rèn)為一期、二期是以、捕撈業(yè)為主,農(nóng)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)類型;到了三期,農(nóng)業(yè)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,所占比例超過(guò)、捕撈業(yè)。生產(chǎn)工具的總量、動(dòng)物遺骸、植物遺存綜合分析結(jié)果顯示,賈湖遺址的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是以漁獵采集為主,農(nóng)業(yè)種植、家畜飼養(yǎng)為輔的廣譜性經(jīng)濟(jì),但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所占比重呈逐漸的趨勢(shì)。