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河南登封黑山溝北宋磚雕壁畫墓的圖像構(gòu)成,以西北壁下層寓意著墓主人夫婦亡魂的對(duì)坐圖為關(guān)紐,隨著天地之運(yùn),在西北方分為二途:一途是隨著地道的運(yùn)行方式,右旋進(jìn)入位于北壁(子位)的磚砌假門,陰極而復(fù)生,進(jìn)入另一個(gè)生化的循環(huán)過(guò)程之中;另一途則在"天交于地"的西北壁(亥位),經(jīng)過(guò)"孝子"圖像"通于神明"的功能,從地,表現(xiàn)為對(duì)應(yīng)于西北壁上層的墓主人夫婦素服合掌虔誠(chéng)的形象,又隨著天道的左旋運(yùn)行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,緩緩前行,后是位于北壁(子位)上層寓意著"天開(kāi)于子"的廡殿頂門樓式的仙庭。
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南充95年茅臺(tái)酒回收回收大會(huì)堂50年茅臺(tái)酒晉侯墓地中,歷代晉侯與夫人均采用了"異穴合葬"的埋葬方式,除表明嚴(yán)格的一夫一妻制已確立外,也凸顯了作為嫡妻的夫人與晉侯一樣,擁有超越其他社會(huì)成員的權(quán)力與地位,是夫婦關(guān)系強(qiáng)化的重要表征。每組晉侯與夫人的墓葬中諸多方面都是大致相同的,尤其是異穴合葬雙方的葬式、墓葬的朝向等都達(dá)到了近乎驚人的一致,可見(jiàn)埋葬者是把他們作為一個(gè)整體來(lái)看待的,這是夫婦二位一體性別觀念在墓葬制度中的真實(shí)反映。而晉侯與夫人墓中隨葬品等方面的差異則體現(xiàn)了貴族階層夫婦間的性別等差。編鐃作為禮儀樂(lè)器,主要見(jiàn)于商代,是早出現(xiàn)的青銅鐘類樂(lè)器中有一定音律關(guān)系的定音編組樂(lè)器。先秦時(shí)期禮樂(lè)的發(fā)展與商代編鐃的成熟使用有著密切聯(lián)系,以編鐃為代表的商代樂(lè)器組合和以編鐘為代表的周代樂(lè)器組合有著明顯的發(fā)展演進(jìn)關(guān)系。