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2011年4月,山東大學(xué)考古系對(duì)日照蘇家村遺址進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和勘探,在遺址中發(fā)現(xiàn)了一周龍山文化時(shí)期的壕溝,結(jié)合遺址中發(fā)現(xiàn)的遺物,認(rèn)識(shí)到蘇家村遺址是一處龍山文化早中期的環(huán)壕聚落。本次調(diào)查對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)日照地區(qū)聚落控制體系及小型中心聚落有重要意義。

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吉祥天母為藏傳"八仇兇神"之一,屬于出世間護(hù)法神①,是諸神中與大黑天并列的重要女性護(hù)法神。由于與的密切關(guān)系,清代有大量的造像實(shí)物存留。博物館近期收藏了一尊具永樂款的吉祥天母造像,樣式為一面四臂,有摩羯首空行母持韁繩馭騾,與清代流行的一面二臂像式完全不同。為此筆者考察了現(xiàn)今存留的主要吉祥天母像,并試圖對(duì)其造像樣式作的梳理。
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新聞：錦州回收九十年代金州曲酒回收92年茅臺(tái)酒上門回收！弓形器是商周時(shí)期用于掛韁的"掛韁鉤",有窄背和寬背兩種。窄背類弓形器部分出自人骨腰部,在鹿石中相類的器物均掛于腰間并與弓及弓袋共出,因此其應(yīng)掛在腰帶上。車馬坑中多放置寬背類弓形器并多置于車廂內(nèi),在鹿石中還見將轡系于車廂上的馬車形象,因此一部分寬背類弓形器應(yīng)綁縛在車廂前部用以掛轡。