民族樂(lè)器 二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。關(guān)于二胡最早的記載是在宋朝，稱二胡為胡琴或南胡。二胡的前身可能是“奚琴”，在唐代的北方奚族，用竹片夾在兩弦之間摩擦而發(fā)音的叫奚琴。到了公元11世紀(jì)，宋代音樂(lè)理論書籍《樂(lè)書》有關(guān)于奚琴的記載：“奚琴本胡樂(lè)也，出于弦而形亦類焉，奚部所好之樂(lè)，善其制，以竹扎之，至今民間用焉?！泵鞔茸忧蟆恩胩们镅鐖D》所繪的胡琴圖與現(xiàn)在的二胡很相似，即卷頸龍首，二弦，用馬尾拉奏，并置有千今。 弓弦樂(lè)器，雖比其他樂(lè)器出現(xiàn)得較晚，但發(fā)展速度是相當(dāng)快的；尤以明清以來(lái)，弓弦樂(lè)器以“能歌善唱”的特質(zhì)，為適應(yīng)地方戲曲伴唱所需，逐漸繁衍出各式各樣的胡琴，粗略統(tǒng)計(jì)便有50多種：如伴奏梆子戲的板胡、京劇的京胡、粵劇的粵胡、越劇的二胡，其普及程度居于胡琴類的前列。如以琴筒結(jié)構(gòu)分類，皮膜結(jié)構(gòu)的就有11種，板面結(jié)構(gòu)的約有12種。胡琴，音色柔美圓潤(rùn)，擅于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，可獨(dú)奏、合奏，可說(shuō)是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》便有“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于；彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書”的記載。 到了清代，多種變體胡琴的出現(xiàn)，胡琴遂成為中國(guó)弓弦樂(lè)器的統(tǒng)稱。至于二胡名稱的由來(lái)，說(shuō)法不一。據(jù)考，可能是清末南方民間藝人給取的名字，它最初叫“二嗡子”，“二”是與高音胡琴相比較而言，意即高音第一位，低音第二位；而當(dāng)時(shí)流行京城的京劇，伴奏所用的京胡，它的發(fā)音高亢、嘹亮，但為使伴奏更富于層次感，特別加入了發(fā)音柔軟、比京胡低八度的第二把胡琴。由此分析，從京劇伴奏中排第二位的胡琴，再?gòu)乃亩ㄏ液鸵羯珌?lái)看，可否說(shuō)明胡琴名稱的由來(lái)。 冬不拉是哈薩克族的弦樂(lè)器。關(guān)于它的由來(lái)，有一個(gè)浪漫的愛(ài)情傳說(shuō)。 很久以前，草原上有一個(gè)叫康木巴爾的青年，愛(ài)上了一位美麗勤勞的姑娘。當(dāng)他向這位姑娘求婚時(shí)，姑娘想試試這位青年的智慧，便指著他身邊的一棵古松樹說(shuō)：你如果能讓松樹開口說(shuō)話，求你求婚，我就答應(yīng)嫁給你。小伙子百思不得其解。天黑時(shí)，小伙子殺了一只羊，把羊腸掛在這棵古松樹上，架起篝火烤羊肉充饑，吃飽后就入睡了。 這時(shí)，一陣美妙悅耳的聲音，輕輕地喚醒了小伙子。他覓聲尋源，發(fā)現(xiàn)美妙的聲音是從古松樹上發(fā)出來(lái)的。原來(lái)是熱風(fēng)吹干了掛在樹枝上的羊腸，這古松樹上有一個(gè)洞，微風(fēng)一吹，羊腸抖動(dòng)著，便發(fā)出悠揚(yáng)悅耳的聲音。 大自然的啟示，使小伙子恍然大悟。他于是鋸下一塊松樹木，在上面也挖了一個(gè)洞，再繃上兩根干羊腸，用手一撥，果然發(fā)出悅耳的聲音。到了約定的日子，康木巴爾托著匙形的松木，彈撥著繃在上面的兩根羊腸，用這美妙的琴聲表達(dá)對(duì)姑娘真摯的愛(ài)情，從而打動(dòng)了姑娘的心。一對(duì)戀人終于結(jié)成幸福的伴侶。從此，這種樂(lè)器便在哈薩克人中盛行起來(lái)。 馬頭琴和冬不拉一樣，是少數(shù)民族著名的樂(lè)器之一。馬頭琴是蒙古族的樂(lè)器。其音質(zhì)悠揚(yáng)渾厚，適合于表現(xiàn)豪放的情調(diào)。 馬頭琴距今已有1300多年歷史。它產(chǎn)生于東湖的奚部，因此被叫做“奚琴”或“奚胡”。北宋歐陽(yáng)修有“奚琴本出奚人樂(lè)”的詩(shī)句，其中的“奚琴”就是馬頭琴。清代稱之為“潮爾”。 馬頭琴的產(chǎn)生還有一段故事：賽馬會(huì)上，賽手蘇和的小白馬取得勝利，引起了王爺?shù)募岛?，小白馬被害死。蘇和懷念心愛(ài)的小白馬，用木頭仿照小白馬的樣子調(diào)出了馬頭琴桿，用馬尾作琴弦，制作了馬頭琴。粗獷深沉的琴聲，抒發(fā)了他失去了小白馬后憂傷思念的心情，也道出了對(duì)王爺?shù)膽嵑?。牧民們同情他的遭遇，一人唱萬(wàn)人和，馬頭琴很快就在草原上傳播起來(lái)。經(jīng)過(guò)1000多年的歷史傳承，蒙古族人民對(duì)馬頭琴愈加熱愛(ài)。 箏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于秦地，故又稱“秦箏”，但同時(shí)其他地區(qū)亦有使用。歷代所用的箏有十二弦、十三弦等多種。李斯在《諫逐客書》中說(shuō)：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也?！碧扑螘r(shí)箏已經(jīng)發(fā)展定型為十三弦了。傳說(shuō)東晉時(shí)桓伊，曾撫箏而歌，諷諫孝武帝不應(yīng)猜疑有功之臣??宰相謝安。 到了近代，除了以右手三指彈弦外，還發(fā)展成雙手均可彈奏的新技巧，弦數(shù)又?jǐn)U充為二十五弦，表現(xiàn)手法更為豐富了。箏作為文化交流的使者，也起了一定的作用。唐代時(shí)，十三弦箏傳入日本，至今，日本的彈箏仍保持一千多年的傳統(tǒng)，弦數(shù)十三，采用絲弦。朝鮮的伽耶琴，是漢朝由中國(guó)傳入分化發(fā)展的，彈奏時(shí)一端放在膝上，一端置于地上。箏的每根弦用音柱支撐，其音色優(yōu)美流暢，善于表現(xiàn)行云流水的意境。箏由于左手的吟、按、滑等指法的不同，加上右手大指的手法的區(qū)別，形成了不同流派的不同風(fēng)格：如河南派活躍歡快，山東派剛勁有力，浙江派流美清麗，廣東潮州派婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅。各流派都有自己的演奏特點(diǎn)，音調(diào)與風(fēng)格也各異，但相互之間又有共同之處。 琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱。琵是右手向前彈，琶是右手向后彈奏。琵琶是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，早在東漢時(shí)期，劉熙在《釋名樂(lè)器》一文中記載：“琵琶本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰琵，引手后曰琶?！?由此可見，琵琶是以其演奏方法而得名的樂(lè)器。今天我們所見到的琵琶，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)逐漸發(fā)展完善，有著豐富的演奏技巧，成為既能獨(dú)奏，又能伴奏和參加合奏的重要民族樂(lè)器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實(shí)，高音區(qū)音色清晰明亮，因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào)，又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律。 “嗩吶”兩個(gè)字，其實(shí)就是波斯原來(lái)樂(lè)器的音譯（Sura)。嗩吶又名喇叭，在有些地方稱為鼓吹。在西晉時(shí)期（公元265-420年）開鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫，在北魏時(shí)期開鑿的云崗石窟（公元460-494年開鑿）中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載，從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫像石印證，早在1800多年前，山東西南（位于濟(jì)寧、菏澤兩地之間）一帶有了比較完整的鼓吹樂(lè)隊(duì)。嗩吶不但用于獨(dú)奏，也用于戲曲、歌舞伴奏，在古時(shí)民間的婚喪喜慶是少不了它的，在現(xiàn)在的民族樂(lè)隊(duì)中它也是很重要的樂(lè)器。 現(xiàn)在的簫，一般都是一根管子做成，被稱為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂(lè)器，即排簫。它歷史悠久，《風(fēng)俗通》上說(shuō)：“舜做簫，其形參差，以象風(fēng)翼?！闭f(shuō)明那時(shí)的簫并不是單管，而是由許多長(zhǎng)短不同的竹管直排而成的，形狀很像飛鳥張開的翅膀。 據(jù)記載，簫有大小之分，大者二十四管，小者十六管。由于竹管長(zhǎng)短不齊，吹出來(lái)的聲音就有高低，“長(zhǎng)則濁，短則清”。生活在春秋時(shí)代的簫，吹的正是這種直排橫吹的簫。成語(yǔ)故事中有“弄玉吹簫”，講的就是秦公的女兒因簫產(chǎn)生戀情的優(yōu)美傳說(shuō)。 今日豎吹的單管簫，是從古代的“笛”改造過(guò)來(lái)的，借鑒了“羌笛”的制作工藝。這種樂(lè)器，大約在漢武帝時(shí)才由西域傳入中原地區(qū)。最初，它只有四個(gè)孔，經(jīng)漢代京房改造，，才成為五孔，后來(lái)，在流傳過(guò)程中又多了一孔，便成為今日簫的樣子 《風(fēng)俗通》記載笛子為漢武帝時(shí)丘仲所制。馬融《長(zhǎng)笛賦》則說(shuō)是出自羌，本四孔，京房加一孔。《說(shuō)文》在詮釋“笛”字時(shí)又說(shuō)：“笛，七孔，羌笛三孔。”《樂(lè)府雜錄》的記載更干脆：“笛，羌樂(lè)也?！倍庞拥摹锻ǖ洹分幸灿小皾h靈帝好胡笛”的記錄??????從這些材料看來(lái)，關(guān)于笛的起源問(wèn)題，很復(fù)雜。笛這一管樂(lè)器的來(lái)歷，盡管有很多說(shuō)法，其中比較有代表性的說(shuō)法是漢朝時(shí)張騫通西域后，從新疆、中亞細(xì)亞一帶傳入。 笛在外國(guó)起源同樣很古老。公元14-15世紀(jì)間，西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽俗顝氐椎拇輾?。在這以前，秘魯人本地的印第安人建立了“印加王國(guó)”，印加人有高度發(fā)達(dá)的文化，考古學(xué)家在出土的印加文物中發(fā)現(xiàn)，印加人擁有各式各樣的樂(lè)器，其中就有很多笛子，而且還有由不同材料（如獸骨和陶土）精工制造的笛。從地理環(huán)境看來(lái)，這些笛和其他樂(lè)器，都是印加人的創(chuàng)造，不大可能由另外什么地方傳來(lái)。