葫蘆神話大多有這樣一些內(nèi)容：葫蘆是誕生始祖的母體；是先祖靈魂的歸宿地；葫蘆籽是萬(wàn)物的種子；葫蘆笙聲是祖先的聲音。彝族民間長(zhǎng)詩(shī)《梅葛》說(shuō)，漢、傣、彝、僳僳、藏、白、回等民族，都是從一個(gè)葫蘆里出來(lái)的親兄弟；拉祜族長(zhǎng)詩(shī)《牡帕密帕》中說(shuō)：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫蘆孕育出來(lái)的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九個(gè)民族是扎笛和娜笛所生的九對(duì)孩子。佤族《司崗里》也有類(lèi)似的傳說(shuō)。《牡帕密帕》中又說(shuō)扎笛和娜笛長(zhǎng)大后做的第一件事，就是“扎笛砍來(lái)最好的泡竹（不是爆竹），找來(lái)最好的葫蘆，找到蜂蠟和樹(shù)槽，做出了第一只葫蘆笙。”“娜笛砍來(lái)最好的金竹做響篾(口弦)。彈起響篾象夜鶯歌唱，吹起葫蘆笙象布谷鳥(niǎo)歡唱”，“厄莎給響篾放上相思藥，厄莎給葫蘆笙放上相思藥；扎笛吹葫蘆笙就想到妹妹，娜笛彈起響篾就想起哥哥。”還說(shuō)，葫蘆笙的五根音管是五兄弟，有一年天大旱，五人每人拿一根竹管去找天神降雨，可是天神睡著了，怎么推喊也叫不醒，五人吹響了竹管，天神聽(tīng)到這美妙的樂(lè)聲才醒過(guò)來(lái)。有一次五兄弟去深山，老父親盼兒歸來(lái)，就采集了五根竹管捆扎在一起，吹響后五兄弟聽(tīng)到，知道是老父親在召喚，立即回到了父母身邊。